东莞，是黄淦波先生的家乡。淦波生于斯长于斯，成家立业均在此地，经受磨砺也是在这里。淦波经历的这一切，都被打上了东莞的烙记。虽波澜起伏、有苦有甜，淦波仍视其为甘饴。
曾经位于东莞樟木头镇的观音山，还只是名不见经传的荒山，在淦波和他的团队十多年的努力下，业已成为广东省知名的旅游景点，广东的文化旅游名片，成为国家级森林公园，成为国家AAAA旅游景区，成为被誉为“南天圣地，百粤秘境”的休闲度假目的地。
东莞和淦波，淦波和观音山，他们之间有必然，也有偶然，其间故事将在此展开，就让我们一起走近东莞、走近观音山，去认识去了解这位观音山森林公园的缔造者——黄淦波。
初涉商海的“弄潮儿”
现实生活中，每个人都会自觉或不自觉的给本身贴上标签，每一个城市也因为不同的发展历程，被打上了不同的标记。不同的标签区分了不同的人，不同的标记区分了不同的城市。东莞在一些人的心目中被打上了这样的标记：
东莞，是经济高速发展的代名词。二十多年来东莞经济迅猛发展，其一路走高的GDP让很多省会城市都望尘莫及。
东莞，被冠以“世界工厂”的名头。“如果东莞到深圳的高速公路塞车15分钟，全世界的电脑价格都会产生波动”，“世界上每十双运动鞋就有一双产自东莞”。
东莞，还是寻找梦想实现梦想的代名词。“让世界上最富有的人到东莞投资，最贫困的人到东莞打工，最有智慧的人到东莞发展”。
老东莞物华天宝，人杰地灵，历史的烙印、文化的传承影响了无数的本地人和外地人，淦波就是其中之一。
淦波是一个很独特的人，他有好几个头衔：中国经济社会理事会理事、全国工商联直属会员、中国老年保健协会理事、广东省公共关系协会常务副会长、广东省企业家协会副会长、广东省民营商会副会长等。还有他甘苦自知的那个——广东观音山国家森林公园董事长。
作为领导，淦波虽是企业领军人物，但和员工相处更多的时候却是亦师亦友。
作为朋友，认识淦波的人都会给他很高的评价“：君子如兰，温其如玉。”
作为商人，淦波不关心赚多少钱，而是始终关注社会的健康发展，关注文化、生态、绿色和森林。
观音山能够有今天的发展成就，就是源于他心中那个关于文化、关于生态、关于子孙后代的美梦——留住一片绿色，传承一方文化，为世人保住一方绿色净土。
在他身上，你能看到东莞文化的影迹，你能学到东莞商人的智慧，更能感受到厚德载物的人格魅力，很多和他接触的人都在潜移默化中，不知不觉的被他的行动、语言和思想所影响和改变。
淦波还是个虔诚的佛教徒。青年时的他与佛相遇，结下善缘，才会有后来力排众议接手观音山开发。似乎有一股无形的力量，让这个身高一米八的堂堂男儿，自觉的承担起弘扬传统文化、传承现代文明的责任。
“1992年，我拿着家里的全部积蓄（几万元）下海经商，当时并没有想一定要赚多少钱，就是凭着一股冲劲在商海里打拼”，“正是在1992年，我开始经营本身的事业，人生最大的转变也是从这个时候开始的。”时值淦波风华正茂年代，他从东莞市乡镇企业管理局这个令人羡慕的单位离开，悄然步入商海开始打拼天下。也许是他修行的好，也许是上天对他特别关照，短短的几年时间，淦波就把一个小公司经营成拥有几千万资产的成功企业。
也就在淦波完成本身的资本积累，公司稳步发展，前景一片光明的时候，东莞市樟木头镇石新村委找上门来。原因是开发观音山缺乏资金陷入窘境，而四处找企业家接手。当时的村委领导几次三番和淦波接触沟通，希望他能接手开发观音山旅游。是接还是不接？淦波心中也很纠结。就连他本身也说“开发之初的风险很大”。但最终，他心中有关于“佛教文化”、有关于“生态文明”、有关于作为东莞人责任的意念促成他接下了这个“烫手山芋”。
后来，观音山旅游发展渐入佳境，淦波才说到：“观音山有生态美景，良好的佛教、道教等文化传承，应该成为东莞的一张城市‘名片’。”
筚路蓝缕的“梦想家”
赠人玫瑰，手有余香。淦波自1999年接手观音山，一俟观音山森林公园初具规模，即主动长期免收当地居民门票，每年达二十多万人次，至今已为社会免门票一亿多元，为丰富城镇居民的精神文化生活，开展全民健身运动做出了积极的贡献。此举被当地居民广为称颂，在当地结下很好的人缘。不仅如此，他还以记名或不记名的方式，向社会各界捐款几百万元，成立观音山励学基金，用来帮助更多的人。因此有人说他不像商人，更像慈善家。
他本身的想法是：“我希望全中国今后还有很多的各界朋友，他们会参与到保护森林、保护环境里边去。有条件的话、有可能的话，我希望他们也跟我们一起对当地老百姓实行免门票的政策，虽然这样会损失一部分收入，但是会回馈社会，会和谐与当地老百姓的关系。”
“人不在于取，在于舍，你有条件舍这是你的荣幸。站在我个人的看法，不显得你有什么伟大，只是显得你有这样的机会，你有这样的条件去舍，这说明你幸运。
人生尽在舍得间。淦波的舍得，回报社会，回馈自然，是一种如何不让人起敬的大爱情怀!
行善积德，从来是被社会道德所鼓励的。在佛教观念里面，和有情众生广结善缘，更是被推崇为重要准则。在现实社会，简而言之就是多做好事。做好事有多种方式，予人钱财，帮人克服困难等都是在做好事，行善无大小。
世人看淦波是慈善家，那是缘于他常做善事。社会捐款，是善，门票免费，是善；接手观音山之后，敬塑观音圣像，供四方游人祈拜，竭力保护观音山的自然生态资源，并给众人提供一个佛教景区，在这里修身养性，陶冶情操，造福社会，更是大善。
在2012年1月接受中国网电视采访中，他说：“让来自全国各地、港澳各地乃至全世界各地朋友都能够感觉到这个森林公园这种慈祥、慈悲、普渡众生、热爱大自然、互相尊重，对万物互相尊重的信息。”都市的人们每天生活在繁杂的区域里边，所以人的精神是高度紧张，但是只要你走进观音山国家森林公园，那么你立刻整个身心就能够松驰下来，原因是首先满眼的绿色，满眼的清翠，负离子含量非常高，同时在登山的路上不断见到的格言，边走边看，感觉到是很舒心、很愉悦的过程。
常有人以“读万卷书，行万里路”来形容一个人读书之多，见识之广，经验之丰富。用此话来形容淦波是最适合不过的。淦波酷爱读书，爱书如命，且涉猎范围极广。涵盖了儒、道、释的诸子百家学术、易经占卜、政治、经济、文学、艺术、旅游、建筑、武术、天文、名人传记、中医学等等。不仅如此，他还爱藏书，且藏书万卷，本来硕大的书屋已显得窄小。他每天白天忙于应酬与公司业务，必须到深夜更阑，方能坐拥书城，阅读与写作、思考，经常“未眠人在书斋里，寂寞银灯晓色临”。常人往往难以理解，而他却是以此为乐。
“我喜欢读书，像《论语》、《周易》、《道德经》等都读过，书读多了以后，我就总在想人生几十年，如果有可能的话应该做一两件对后代有益的事”。淦波的读书，更多的是为思考，是为了去做有益的事情。
淦波才思敏捷，加之博览群书，常出口成章羡煞他人，其文笔颇有历史上东莞知名文人之风。
2008年1月20日夜晚，珠三角清华校友在东莞松山湖畔，凯悦酒店“沁园”2008年首次聚会，淦波应大家要求作《清华赋》，以庆母校百岁寿辰。
“水木清灵，国之胆魂。临三朝，继五圣；破封建迎共和，立新规扬国学。西厅映自强，古月培厚德；山川有志，百科争鸣。点五岳青翠，数千载辉煌；挥千年宏图壮意，立百世腾飞基业；文彰曲畔，理胜青藤。院隐千百高士，殿耀七彩紫光；时奏高歌汇龙呤，秒有神光谱佳篇；掌中化氘照寒夜，月里云栈细品茶。为国躬躯五十年，各领荣华三百秋。”
2012年9月由清华EMBA08级同学组成的“守望地球之肺——亚马孙探秘”野外科研志愿者科考队，结束了为期15天的亚马孙之旅。作为科考队员之一的淦波用文言文记录了整个科考过程，其对亚马孙热带雨林的描述为：
“闲说亚马孙河亚马孙森林之来源，二千万年前，安第斯山脉尚沉沦古海，偶为海岛，东西边茫茫波涛，日夜鸣吟，此时人类尚未成形。一千万年前，地块运动，星转斗移，古海升为海滩，海水消退万里，草厥丛生，鸟腾虫翔，陆野生机勃发，乔林漫绵；南方的南极冷风向北威巡，至赤道旁转向西汇合于安第斯山东侧，常降大雨于斯，日夜滋润，万物常青。四百万年前，雨林既成，树木参天，千鸟飞翔，其最巨最大者，世所罕有也。内中乾坤，至今未能察其一、二，近百年来人类破坏愈大，今人无法释然也。”
在人民文学2011年3月刊上，淦波亲写“观音山景记”向世人介绍观音山，语言之精炼优美，令人折服。
“斯山有幸，菩萨铭之；隅于荒芜，启立戊寅；俦于九九，倍数历难……观世音法像，三十三化身；结无畏金刚，施九洲净露；慈俯众生，法布天下。渺渺清香，直透云霄；鸿蒙漫义，四大皆空。耀佛丛林，梵音伴步；藏经阁楼，入定山中。显渡众生，法喜充满，云载我闻，有缘皆渡。”
除了自我读书博览书中世界，淦波还积极求学，拓宽书外视界。在事业有成后的一次次求学期间，淦波因学识渊博，有很强的组织协调能力及友善的包容心，而深受同学尊敬与爱戴。有人曾问他，你已拥有一份很大的事业，干嘛再吃这个苦去读书，值吗？他回答道：“我学习不仅仅是要图一张文凭，更重要的是，社会发展太快，你不学习，不去充电，就要被社会所淘汰！”
正因如此，淦波并不是为“读书”而读书，而是带着思考去读。书读得多了思想更加深刻，复杂的问题看起来就简单了。几十年的努力学习，造就了他能以超常的智慧审视一切，用平和的心态去看待一切。厚重的文化积淀，为他的命运发生重大转折及今天所取得的成就铺垫了厚厚的底色。
作为一名商人，审时度势是必须之事。早在2009年淦波就曾说：“生意越来越难做，生意人需要不断补充新知识，不能跟上市场的发展脚步就会被淘汰。我本身也有切身体验。市场环境的变化，让民营企业家有了很强的危机感。近几年，很多民营企业家的层次上去了，摆脱了以前‘暴发户’的低劣形象。他们开始有长远的战略规划，有思想理想，开始重视学习，为人也变得低调，最关键的是，社会责任感也大大增强。”
也正是因为懂得这份责任，所以淦波更加努力地在做。对企业、对社会的责任感也就更加强烈，让他更觉得本身肩上担子的沉重。
从东莞本土文化到祖国传统文化，在淦波身上、在观音山国家森林公园所做的各项活动，都能找到相应的结合点。淦波对文化的深刻理解，更加有利于观音山国家森林公园对文化的传承，也更加印证了大家对淦波“儒商”的评价。
当笔者问及黄淦波对传统文化的理解，他深有感触回忆道：“在我本身学习传统文化的几十年的心路中，反观一下，经历了一个由好奇—兴趣—开悟—悟理—运用的过程。起初，从南华寺买了一套佛教书籍，出于好奇懵懵懂懂。读着读着，发现本身的精神寄托并不完全是在宗教上，而是依赖在精神哲学上。于是在1986年，我如愿报考了深圳大学中文系。通过对哲学、文学、心理学的系统学习，尤其是在佛学理论的指导下，使我感悟到，在中华民族的文学领域中，处处都是人生哲学，人文的心理学。那时，我才真正开始对中国的传统文化产生了极大的兴趣！”
禅，是中国文化思想的心要。它的精髓之处，在于与时俱进的创新精神，在于追求真理，注重实证，在于生活、工作、学习的民主与和谐，德行与智慧的结合。人道应该和天道和谐发展，怎么才能和谐发展，人道就应该学习天道，人道应该效仿天道，把天道的实质用到人自身来，提高人的认识，应该用到社会上。
因此，今天，我们学习和传承中国的传统文化，不是为了撑门面，而是真正学会运用其哲学思想，去科学地指导工作实践。同时我们还要放眼世界，吸收人类优秀文化精华，让文明不断的发展起来，承担中西文化，以及全人类文化融合的历史重任，一个有社会责任感的企业家更应该担此重任，义不容辞!
风雨砥砺的“奋进者”
1999年11月，现任广东观音山国家森林公园董事长的黄淦波与樟木头当地政府正式签定50年的合作协议书，开始重建观音山。
2000年12月份，东莞市政府批准成立观音山森林公园。
2001年4月，观音广场完工；6月，主体高33米、横截面宽10.6米、重3300多吨，由999块0.5—8吨的福建蒲田优质玄武岩花岗石拼装而成，全部工序均采取人工雕凿并历时3年的世界最大花岗岩观音圣像完工；11月4日（农历九月十九），在社会各界人士的支持下，在几万名各界香客的见证下，观音圣像开光暨观音寺奠基，省佛协常务副会长释宏满法师任主持。
2002年，观音山和广东省科学院广州地理研究所合作兴建了古树博物馆，这对于研究500年来气候地质变迁带、减少温室效应，在研究气候领域提供了名贵的资料。
2003年1月11日，观音山古树博物馆正式对外开放。
2004年观音山举办了首届“中国东莞观音山健康文化节”。至2012年，该文化节已经连续举办九届，对东莞乃至广东在本土文化和中国传统文化的传承、创新、发展方面起到重要的推动作用。
2005年12月23日，观音山经国家林业局批准正式命名为“广东观音山国家森林公园”，成为全国首家民营的国家级森林公园。
2009年12月28日，观音山荣获国家4A级旅游景区荣誉称号。
2012年3月16日，广东观音山国家森林公园在北京举办了2012年绿色祈福之旅启动仪式，活动以环保、信仰、爱为主题。
2012年10月25日，“观音山书画院”和“中国国际商会文化产业委员会观音山创作基地”揭牌成立。
2012年11月18日，在淦波的倡导和组织下，观音寺法师带领观音山员工、信众等人远赴洛阳白马寺迎请《大藏经 嘉兴藏》，以作镇山之宝，流通于岭南。
2012年12月6日，观音山代表出席西安2012中华环保NGO年会，并在“环保NGO在生态保护中的机会与挑战”论坛中发言，就观音山建设发展中遭遇到的环境保护和森林被破坏问题与到会机构交流，并呼吁更多绿色环保及NGO组织共同携手保护绿色生态环境。
2013年元旦当日，隆重举行迎请《大藏经》的安放仪式，与大众共沾法喜，祈福纳祥!
今天，观音山已经完全不再是过去那座荒山，而是成为“逍遥蓝天白云，身如清风；倘佯佛丛林中，湖似穷碧；亲近青山绿水，我独自在”的美景佳境。提及以前接手之初，淦波说道：“最开始我们创建的时候大家都不理解，原因是大家都忙着建工厂，去生产各种产品，你带着一帮人跑到荒山野岭里去，电话也不通，那时候没有电话的信号，同时道路也不通，你想去干什么呢?大家都在赚钱，你跑去说保护森林，大家都不理解。”“我经过慎重考虑以后，觉得这个事情虽然我以前没有做过，但是它毕竟有几个好处。第一，为后人保护了这片森林。第二，它可以为这个地区带来文化的提升。第三，它可以发展旅游产业，带动周边各个产业的发展。它是一举多得，虽然辛苦，但辛苦在前人，辛苦在开拓者，但是30年后、50年后、300年后，乃至一千年以后，它就会成为广东省乃至全国一个重要的保护区域，所以它的历史意义，现实意义都非常大。所以我们基于这种观点，在1999年就接手做这个事情了。”
正是因为淦波当初的选择，和后来的努力和坚持，才有了现在的广东观音山国家森林公园。正是由于在黄淦波先生的积极努力下，观音山森林公园才真正地迈上了绿色共生、和谐发展的新台阶，并通过企业改制的创新发展，加快了集团资源优化配置、推进了经济结构调整、拓宽了就业渠道、促进了人与自然的和谐发展，为建设现代森林公园企业打下了坚实的基础。
对于一路走来的风雨历程，黄淦波感触颇深：“如果说接手观音山时，目标尚不明确的话，那么现在我们的目标十分清晰，那就是为国家留下一份文化遗产。”
然而，也正因为观音山有美好的自然景观，就遭遇到一些利欲熏心之人的觊觎，其中不乏东莞当地的政府领导和职能部门，为了将这片美好的森林据为己有，给观音山的发展设置了一道又一道坎儿。“匹夫无罪，怀璧其罪”，观音山的噩梦至今一直持续不断，发展的压力始终那么凝重。
2005年底，依法争取得来的“广东观音山国家森林公园”称号不被当地领导认可，甚至在此后樟木头镇和东莞市个别部门在正式公文中一直拒绝使用“广东观音山国家森林公园”的称谓，迄今仍未得到解决。
2006年6月8日伊始，在东莞某领导的指示下，政府打算以3000万元的超低价收购观音山的闹剧开场。
2007年1月，在东莞某市委领导的授意下，猝然通知观音山必须免收门票，一度给公园造成非常大的资金困难。
2008年，举办“第五届中国东莞观音山健康文化节”时得不到樟木头镇政府部门的支持，反而还受到打压，镇政府发文活动期间不许任何车辆上山，企图制造事端。后来有媒体评价：现在很多地方把旅游节庆和经济发展结合起来，作为一种扩大知名度、提高美誉度、吸引关注度的有效措施，然而，樟木头及东莞某些领导的打压做法，实在是有悖地方长远发展之理。
2009年3月16日，樟木头镇打算以不到一亿元的价格再次收购观音山公园，但当时公园投资和招资超过6亿元。1999年至2009年，十年的建设，十年的努力，观音山的成长发展，其价值及影响力，又岂能是区区一亿资金来衡量？！
2009年7月1日，樟木头镇政府责令石新社区居委会到法院起诉，着手收集准备材料，欲用法律手段巧取豪夺观音山的经营权。
2009年8月3日，东莞市新远高速公路发展有限公司联合樟木头镇政府以及东莞市有关部门召开会议，并请观音山管理人员参会，在会上，企图强迫公园同意从莞高速公路穿越观音山国家森林公园的方案。
2010年3月23日，观音山国家森林公园收到了东莞市第三法庭发来的以石新居委会名义起诉公园的传票和材料，规定公园15天内提供材料和应诉。同月，观音山森林公园收到“西气东输二线广深支干线”穿越观音山公园的文件。这种强行穿越，将以毁坏大片森林为代价。
2011年8月下旬开始，“西气东输二线广深支干线”中石油管道工程项目施工方置相关法令于不顾，开始大肆砍伐林木，毁坏林地。该项目部的强行施工，引起了上万民众签名反对。
2011年10月20日，中石油该项目部已经将观音山山体一侧森林推平，山体剖开，工人及机器肆无忌惮地砍伐林木，毁掉林地，连片的山头在几天之内全部被破坏，裸露出大量沙土。
2011年11月14日，中石油该项目部在樟木头镇公安、城管等人员维持下，调集大批重型机械在公园正门楼后方200米的东深供水工程（东莞供给深圳及香港的重要供水补水系统工程之一）旁边开挖，准备强行穿越观音山核心区，铺设管道。
2012年2月15日，东莞市樟木头镇政府组织千余名公安、武警、城管等强力部门到施工现场监督，支持中石油该项目部强行在观音山公园内施工。一时间，公园的旅游运营全部瘫痪，现场秩序一片混乱，造成了据称是东莞市前所未有的“武装施工”现象。
2012年8月，东莞供电公司的高压电线在观音山的山腰上搭建完成，给观音山的山体景观造成严重破坏。现在，从莞高速公路观音山隧道正在向观音山核心区域逼近，隧道将从观音石雕像下穿越，极有可能对观音圣像造成毁灭性的伤害。
美丽的观音山，为什么你会经历这么多的磨难?
有两个不容忽略的因素，可以让世人明白观音山艰难的处境，体会到淦波所承受的压力。
一是2007年，国家林业局批准了观音山国家森林公园总体发展规划，即观音山国家森林公园内的会展中心周围1500亩区域内可进行旅游附属设施建设。如果土地能进行变性，按1:2的容积率进行建设，1500亩土地可开发200万平方米的商品房，按每平米0.5万元获利计算，利润就高达100亿元!
二是观音山国家森林公园所在地的樟木头镇被誉为“小香港”，在这里曾创下一年内向港澳销售商品房13.5万平方米（占当年商品房销售总额的91%）的纪录。观音山上环境好、空气好，又是纯天然非人工造的，这里开发出来的房子附加值高，每平米的利润肯定不会是仅仅0.5万元，最终利润也就肯定不止100亿元。
鉴于以上原因，观音山一直受到前市委书记的“重视”，一直以来，他及其利益相关者都希望将公园变成房地产开发项目，在他们的眼中，森林的作用微不足道！生态的平衡毁不足惜！环境的美好、旅游的意义、文化的传承，统统都不堪一提！唯有打压、掠夺或者破坏才是他们攫取巨大利益的最佳方式!然而，观音山，对淦波来说，那是要竭力守护的一方绿洲，那是不容破坏的自然馈赠，那是要经营毕生的文化事业，那是要保存的人类共同财富!
生态与文化的“守护者”
淦波始终坚持以“八正道”来领导员工与企业共同成长。而他更是以身作则，言传身教，以亦师亦兄亦友的身份对待本身的员工。在潜移默化中，淦波影响了一批人。
“因为我们是一个佛教景区，又是一个森林公园，所以我们企业文化紧紧围绕着森林文化和观音文化来打造。通过我们管理层对员工的热爱、尊重，使员工将这种热爱、这种尊重提供给游客，使游客和观音山形成一个良性的互动。”
今年国庆节期间，笔者曾二次拜谒观音山。绿树掩映间，是飞檐琉瓦的殿堂；上山小径旁，是驻足停歇的人们。站在观音广场上，视线所及，是敬香叩拜的虔诚男女。无数的人在此享受这片城市绿肺所带来的天人合一的意境和登高揽胜的情趣。
站在广场边缘往四周瞭望，越过郁郁苍苍的丛林，山脚下就是樟木头镇，尘世的繁华近在咫尺，掬手可得；转身即见是世界上最大的花岗岩观世音菩萨法像，慈眉善目，端坐莲花台上，只在刹那间，红尘已是天涯。
抬头见山，俯首是城。
一座东莞城，一座观音山。山是城的依靠，城是山的远方，山不让城减一分，城不让山退一分，两者相辅相成。山妆点了城的绿，城渲染了山的静。笔者曾暗赞：“百里莞城换容颜，遍地高楼在眼前。莞香扑鼻佳人怀，荔枝香甜待朋来。观音山上佛音绕，方寸之间有福田。”
东莞，是淦波土生土长的地方。虽然东莞给了观音山国家森林公园诸多磨难，但对于本身生长的城市，淦波亦付诸了不能割舍的感情。赤子之心，至善至纯，使他依然热爱这片土地，让他仍想继续在这片土地上大展身手——假以时日，观音山定能成为国内第五大佛教名山！而淦波对振兴东莞文化的渴望，对弘扬中华民族文化的强烈梦想也终将成真。
在《（东莞）重建儒学记》中，丘濬（明代著名理学家、史学家）就有宏愿：“使天下之人视今日岭海间之有东莞。”今日已有东莞，他日亦有观音山。
这样的观音山，应该就是淦波所要追求的吧。这样的观音山，不光是城市的一片绿洲，一叶绿肺，不光是人们休憩的乐园，还应该是留给子孙后代的一笔文化财富，一笔属于淦波亦属于众生的财富！
曾经，笔者问淦波，你认为最幸福的事情是什么？淦波略微沉吟，回答说：“今后，如果能有一段清静的时光，在一个清静的地方，焚香，听琴，通读《大藏经》，那会是最大的享受。”
也许，磨难已去，心愿已矣，就是淦波安静读书的幸福时光的来临。（文/陈景玉）
